李白是诗圣还是诗仙？这个问题在文学史上一直存在争议，而要回答这个问题，我们首先需要明确“诗圣”和“诗仙”的定义。

所谓“诗圣”，通常指的是诗歌成就极高、影响深远的诗人，其作品被后人广泛传颂并成为经典，在中国文学史上，杜甫常被誉为“诗圣”，杜甫的诗歌以其深刻的社会洞察力、真挚的情感表达以及对人民疾苦的同情而著称，他的《春望》、《三吏》、《三别》等作品不仅展现了他卓越的文学才华，也反映了唐代社会的复杂面貌，从历史评价和社会影响力来看，将杜甫尊为“诗圣”是合理的。

而“诗仙”一词，则更多地强调了诗人超凡脱俗的气质、浪漫奔放的想象力以及追求自由的精神，李白正是这样一个典型代表，他的作品充满了对自然美景的赞美、对人生哲理的探索以及对个人理想的执着追求，如《静夜思》、《将进酒》等名篇，不仅语言优美、意境深远，而且蕴含着丰富的情感和独特的个性魅力，李白那种不受拘束、随心所欲的生活态度和创作风格，使他成为了后世文人墨客心目中的理想典范——即所谓的“诗仙”。

回到最初的问题：李白到底是“诗圣”还是“诗仙”？这两种称号并不矛盾，它们分别从不同角度肯定了李白作为伟大诗人的地位，李白确实具有极高的艺术造诣和广泛的影响力，可以与历史上任何一位顶尖诗人相提并论；他又以其独特的个性特质和非凡创造力赢得了“诗仙”这一美誉，可以说李白既是“诗圣”也是“诗仙”,这两个标签共同构成了对他全面而深刻的认识。

无论是被称为“诗圣”还是“诗仙”，李白都以其卓越的才华和不朽的作品永远镌刻在中华文明长河之中,成为后世敬仰的对象。